A bar�ts�g alappill�rei Meggy�z�d�sem szerint a val�di bar�ts�g egy olyan �p�tm�ny, mely egy er�s alapon, �s n�gy szil�rd pill�ren nyugszik. Az er�s alap a bizalom, mert e n�lk�l nincs bar�ts�g. A n�gy pill�r pedig a k�vetkez�: - a k�z�s pontok - a "bajban terem" pr�b�ja. - az id� t�nyez�je - a k�lcs�n�ss�g tart�-oszlopa Mind a n�gy nagyon fontos pill�r. - Az els� adja a bar�ts�g l�nyeg�t, hiszen ez�rt bar�tok a bar�tok! Ismer�s a mond�s: madarat toll�r�l, embert bar�tj�r�l lehet felismerni. Ezt fejezi ki az els� pill�r... - A m�sodik mutatja meg, hogy t�nyleg bar�ts�g-e az amit annak h�vunk. Az igaz bar�t a bajban terem, �s a hamis ott hullik ki. �m a baj nem csak k�ls� probl�ma lehet, hanem bels� is, amikor a felek egym�s ellen fesz�lnek. Az igazi bar�ts�g ebben is �rlel�dik �s er�s�dik. A hamis, �sszeroppan! (Amely viszont �sszeroppan, ott nem biztos, hogy a felek sil�ny emberek, lehet, hogy csak bar�tnak nem illenek �ssze az els� vagy a negyedik pill�r miatt!) - A harmadik, az �id� folytonoss�ga� is fontos szempont, hiszen elt�vol�tja a felsz�nes, �s szorosabbra f�zi az igazi bar�ts�gokat. Az id� tov�bb� az �sszecsiszol�d�sban is seg�t. - V�g�l a negyedik is hihetetlen�l fontos! Kell, hogy mindketten egy�ttesen akarj�k egym�st, kezdem�nyezzenek, �s egyenrang� partnerek legyenek. Ha ez nincs meg, akkor szerintem nem besz�lhet�nk bar�ts�gr�l, hanem csak valami emberi k�t�d�sr�l, kapcsolatr�l, de ez messze van a val�di bar�ts�g fogalm�t�l� Nagyon sz�p megfogalmaz�s az arisztotel�szi: �A bar�ts�g, egy l�lek, mely k�t testben lakozik.� Ez a gondolat azt fejezi ki, hogy szinte a k�t ember nem is kett�, hanem egy! Emellett Seneca gondolata is elhanyagolhatatlan: "El�bb m�rlegelni kell, hogy kit v�lasztasz bar�tnak, de ut�na m�r h�s�gesnek lenni". Valami olyasmi ez, mintha azt mondan�: - ne fogadj k�nnyen bar�todnak senkit, ne tedd alacsonyra a m�rc�t, mert akkor sil�ny kapcsolatra sz�m�thatsz, vagy keser� csal�d�sokra. Ha viszont bar�todnak fogadod embert�rsadat, maradj h� hozz� �r�kre, �s seg�tsd �t hib�i ellen�re, �s azok feletti gy�zelemre... Ebben seg�tsen neked az egy j� alap, �s a n�gy sz�ks�ges tart�pill�r elm�let�nek ismerete... http://www.netrevalo.hu/index.php?page=/index.nml&subpage=/tesztvilag/teszt.nml&tesztid=17 �s egy kis teszt, hogy milyn bar�t vagy? Ha �rdekel a linkre kattintva vagy bem�solva megtudhatod! �s egy m�sik ir�s.. Mi is a bar�ts�g? F�rfi �s N� k�z�tt lehet bar�ts�g? A t�rt�net c�me: K�be v�sve... K�t bar�t ment a sivatagban. Kir�ndul�suk alkalm�val �sszevesztek, �s az egyik bar�t k�pen t�r�lte a m�sikat, aki megs�rt�d�tt, an�lk�l hogy sz�lt volna b�rmit is, bele�rta a homokba: "Ma a legjobb bar�tom lekevert egyet!" Mentek tov�bb a sivatagban, egy o�zishoz �rtek, ahol elhat�rozt�k, hogy megf�r�dnek. Az a bar�t, aki kapott egy pofont, fuldoklani kezdett, de a m�sik kimentette. Mag�hoz t�rven, k�be v�ste: "Ma a legjobb bar�tom megmentette az �letemet!" Az a bar�t, aki lekevert egyet, majd megmentette a m�sikat, megk�rdezte: Mikor meg�tottelek, homokba �rtad. Most meg k�be v�sted. Mi�rt? A m�sik azt v�laszolta: Mikor valaki megb�nt, csak homokba szabad �rnunk, hogy a megbocs�t�s szele elt�r�lje a szavakat. De ha valaki j�t tesz vel�nk, v�ss�k k�be, hogy senki se t�r�lhesse el. TANULD MEG S�RELMEIDET HOMOKBA �RNI, A J�SZERENCS�DET PEDIG K�BE V�SNI!!! Szerintem ez bar�ts�g. Ugy gondolom hogy l�tezik F�rfi �s N� k�z�tt is igazi bar�ts�g. L�tezik-e f�rfi-n� bar�ts�g szex �s szerelem n�lk�l? �r�k t�ma, hogy l�tezik-e bar�ts�g f�rfi �s n� k�z�tt. �gy, hogy nem volt, nincs, �s nem is lesz a felek k�z�tt olyasmi, ami t�ll�p a bar�ts�g keretein. Mert ha van lelki �sszhang, akkor neh�z elker�lni, hogy a szerelem, a szex bel�pjen a k�pbe… A f�rfiak �s n�k k�z�tti bar�ts�g k�rd�se meglehet�sen problematikus. Ezt tal�n Karinthy ragadta meg legt�m�rebben �s legtal�l�bban: „L�tezhet-e f�rfi �s n� k�z�tt igazi bar�ts�g? Ha igen, akkor mi�rt nem?” Pro �s kontra Azok szerint, akik hitet tesznek eme bar�ts�gt�pus mellett, els�sorban nem f�rfiak �s n�k, hanem emberek vagyunk. A bar�tok nem testi, hanem lelki s�kon k�zelednek egym�shoz. Arra v�gynak, hogy legyen, aki meghallgatja �ket, akire sz�m�thatnak, �s akinek ugyanezt ny�jthatj�k. Aki el�tt nem kell a szok�sos f�rfi-n� j�t�kot elj�tszani, akivel �szint�n lehet besz�lni. Aki olyannak l�t, amilyenek t�nyleg vagyunk. Akivel egyszer�en csak j� besz�lgetni – b�rmir�l. A szkeptikusok azonban �gy gondolj�k, hogy az �nzetlen bar�ts�got el�bb-ut�bb megzavarja a k�t nem k�z�tti erotikus vonz�s. Igaz, hogy mindannyian emberek vagyunk, �m nem hagyhat� figyelmen k�v�l, hogy a f�rfi �s a n� k�t p�lust k�pez. A p�lusok k�z�tti vonz�s pedig �ltal�ban kiker�lhetetlen, mert �szt�n�s. Nagyon ritka, ha az ellenkez� nem� lelki t�rsak k�z�tt ez egy�ltal�n nem mer�l fel. Val�sz�n�leg csak akkor nem, ha fizikailag mindketten oly m�rt�kben elt�rnek a m�sik �zl�s�t�l, hogy a lelki �sszhang ellen�re sem alakul ki testi vonzalom. �ltal�noss�gban elmondhat�, hogy aki �pp p�rkapcsolatban �l �s van ellenkez� nem� bar�tja, az hinni szokott benne, hogy l�tezik �szinte, szexmentes f�rfi-n� bar�ts�g, m�g p�rja nagy val�sz�n�s�ggel nincs meggy�z�dve err�l. F�lt�kenys�ge pedig nem is n�lk�l�z minden alapot, hiszen hallottunk m�r olyan t�rt�neteket, hogy bar�ts�gnak indul� kapcsolat vezetett megcsal�shoz, majd szak�t�shoz, v�l�shoz. De mi�rt is olyan ritka a val�di bar�ts�g f�rfi �s n� k�z�tt? A szexu�lis vonzalom �s a szerelembe es�s vesz�lye mellett az�rt, mert a k�t nem bar�ts�g-felfog�sa is meglehet�sen elt�r�. Mi sz�l ellene? Don O'Meara vizsg�lta a k�rd�st, �s az al�bbi probl�m�kat fedezte fel a vegyes bar�ts�gokban: 1. Neh�z meghat�rozniuk a r�sztvev�knek, hogy mit is �reznek. Ha egy f�rfi vagy egy n� szeret a m�sikkal lenni, hi�nyolja a m�sik t�rsas�g�t, nem biztos, hogy meg tudja ezt k�l�nb�ztetni a szerelemt�l. 2. Neh�z kiz�rni a szexu�lis vonzalmat. A n�k d�nt� t�bbs�g�t zavarja a bar�ts�gban bujk�l� szexu�lis t�lt�s, m�g a f�rfiak t�lnyom� t�bbs�ge szerint a n� szexu�lis vonzereje elm�ly�ti a kapcsolatot. A f�rfiak �s a n�k 62%-a mondta azt, hogy a szexu�lis t�ltet bizony jelen van bar�ts�gukban. 3. A bar�ts�g k�t egyenl� ember kapcsolata, �m egy f�rfidominanci�j� vil�gban, ahol a f�rfi az er�s, a n� a gyenge, ezt neh�z megval�s�tani. Fenn�ll a vesz�ly, hogy a n� �ntudatlanul is al�vetett szerepet vesz fel a bar�ts�gban. 4. Neh�zs�get jelent megk�zdeni a k�rnyezet, k�l�n�sen a t�rs gyanakv�s�val, megjegyz�seivel. Mi sz�l mellette? Ahogy a probl�m�t az elt�r� tulajdons�gok jelentik, �gy �ppen ezek teszik vonz�v� is a vegyes bar�ts�gokat. Sok f�rfi v�gyik p�ld�ul odafigyel�sre, meg�rt�sre, �m ezt cimbor�it�l nem kapja meg. Az sem utols� szempont, hogy a n�i bar�t el�tt nem kell j�tszani a t�k�letes macs�t, kimutathatj�k gyenges�geiket, sebezhet�s�g�ket is. A n�k sz�m�ra pedig fel�d�l�st jelent, hogy nem kell mindig lelkizni, m�lyensz�nt�an kives�zni �s boncolgatni a dolgokat. N�ha �pp a k�nnyedebb, humoros megk�zel�t�s a nyer�. Persze a t�l nagy k�l�nbs�gek nem haszn�lnak a bar�ts�gnak. Tal�n az�rt is egyre gyakoribb a vegyes bar�ts�g, mert manaps�g a f�rfiak egy r�sze n�iesebb� v�lt, a n�k pedig f�rfiasabb� – legal�bbis lelki �rtelemben. V�gk�vetkeztet�s �gy t�nik, a vegyes bar�ts�gokat neh�z jellemezni a „m�g” �s a „m�r” sz�cska n�lk�l. Mert �ltal�ban az a helyzet, hogy egy f�rfi �s egy n� bar�ts�ga vagy m�g az, vagy m�r az. Kiv�telek persze mindig akadnak, de csak az�rt, hogy er�s�ts�k a szab�lyt.